DMT, fairies i zjawiska parapsychiczne

W mojej najnowszej książce „Wysoka dziwność” poruszyłem bardzo ciekawy i być może kluczowy  aspekt związany z wysoką dziwnością, szczególnie jeśli chodzi o żywy folklor czyli wszelkiego rodzaju skrzaty i chochliki widywane nie tylko w dawnych czasach, ale również obecnie. Czym jest  DMT i co ma wspólnego z żywym folklorem ? O tym przeczytacie poniżej. 

„Dajesz DMT dziesięciu osobom. Nigdy wcześniej nie mieli DMT, a ty mówisz im tylko, że mogą coś zobaczyć. Jeśli dziewięciu na dziesięciu z nich wróci z opisami elfów, a czterech z nich używa słowa elfy bez wypowiedzenia, uważamy, że powinieneś zbadać zjawisko elfów widziane na DMT.

Zarkov „Coming Out of Left Field with Gracie and Zarkov”  (1987)

DMT to organiczny związek chemiczny zwany jako N, N-dimetylotryptaminą,  psychodeliczna substancja, która występuje w niewielkich ilościach w ludzkim mózgu, ale co ma wspólnego z fairies i innymi zjawiskami paranormalnymi? Czy nie za daleko podążamy
w wyjaśnieniu tajemnic? Otóż nie - o czym przekonamy się za chwilę. DMT występuje naturalnie w wielu roślinach i u zwierząt, jednakże najbardziej zbadana jest u ludzi, bo jest wytwarzana przez szyszynkę mózgu lub płuca[J1] . Niestety, nauka nie zna wyjaśnienia tej endogennej syntezy. Struktura DMT występuje w niektórych ważnych biomolekułach, takich jak serotonina i melatonina i może być odpowiedzialna za wzorce snu i stanu podobnegodo  snu, ale zachowuje swoją dwuznaczność jako naturalnie występujący związek. DMT po raz pierwszy został zsyntetyzowany w 1931 r. przez niemieckiego chemika Richarda Manske, jednakże dopiero w 1956 r. pierwsze próby u ludzi przeprowadził węgierski chemik i psychiatra Stephen Szára, uzyskując odmienne stany świadomości u ludzi. DMT w pewien sposób może być odpowiedzialny za otwarcie wrót do innych rzeczywistości i innych królestw egzystencji. DMT pomimo tego, że jest w niewielkich i bezpiecznych ilościach w naszym mózgu, można go wyzwolić w większej ilości, a co za tym idzie uzyskać efekt zmiany stanu świadomości. Aby to uczynić należałoby uwolnić DMT w połączeniu  z inhibitorami monoaminooksydazy (MAOI), które hamują występujące naturalnie enzymyw ludzkim ciele. To powoduje zwiększenie poziomu substancji chemicznych, w postaci  neuroprzekaźnika serotoniny i dopaminy. Spowalniając metabolizm, MAOI mogą pozwolić na gwałtowny wzrost produkcji DMT, aby uzyskać  właściwy efekt i stworzyć zmieniony stan świadomości.

Wielu neurologów uważa, że tego typu efekt może się zdarzyć podczas napadu padaczkowego płata czołowego. Eve LaPlante  w swoich pracach twierdzi - na przykładach historycznych i współczesnych, że epilepsja płata skroniowego może generować stany zmienionej świadomości, w których nie tylko zauważamy cudowne krajobrazy, ale również są możliwe kontakty z różnymi bytami.

Terence McKenna wymyślił termin, odnoszący się do uzyskania dostęp do innych rzeczywistości, pod nazwą  „samoumieszające się elfy maszynowe”. Clinical Research Center of University of New Mexico Hospital przeprowadził  badania na początku lat 90-tych XX w.  przez dra Ricka Strassmana, które wykazały, że ochotnicy po otrzymaniu różnych ilości DMT, przeżyli rozległe zmiany zmienionej świadomości. Niektórzy widywali chochliki, kosmitów, zwierzęta. Znamienne było to, że nie były to żadne halucynacje, ale coś, co stworzyło realną rzeczywistość - niczym w „Matriksie”. Swoje badania i rezultaty z DMT opisał on w  książce pt. „DMT: The Spirit Molecule” /2001 r./.

W najnowszych badaniach przeprowadzonych przez Johns Hopkins School of Medicine Baltimore,  pod nazwą „Survey of Entity Encounter Experiences Occupyed In Inhaled N, N-dimethyltryptamine: Phenomenology, Interpretation and Enduring Effects” opublikowanym w prestiżowym piśmie naukowym  „Journal of Psychopharmacology”, przebadano 2561 osób  po  spożyciu substancji psychodelicznej N, N-dimetylotryptaminy (DMT). Badanie wykazało iż 41% wykazywało strach, a najczęstszym obrazem widywanym przez uczestników badania były duchy, obcy, istoty - przewodnicy. Spora część osób powiedziała, że:

„Istota ma cechy bycia świadomym, inteligentnym i życzliwym, istnieje w jakimś realnym, ale innym wymiarze rzeczywistości i nadal istnieje po spotkaniu”[1].

Badanie, jedno z najnowszych w ostatnich latach, wyraźnie wykazało kontakt uczestników, którzy doświadczyli go w związku z nadprzyrodzonymi istotami. Kontakt miał miejsce po spożyciu substancji psychodelicznej DMT. Oczywiście w sytuacjach, w których świadkowie widywali przeróżne maszkary, nikt im nie wstrzykiwał i podwyższał DMT, ale
w jakiś sposób tajemniczy czynnik zewnętrzny mógł wywołać podobne obrazy, które pojawiły się w umyśle obserwatora. Badania wykazały, że w odpowiednich warunkach świadomość ludzka może pojawiać  się w innych domenach, w których zamieszkują byty, będące autonomicznymi mieszkańcami. Czyżby za wieloma uprowadzeniami przez fairies oraz współczesnych kosmitów stał DMT? Jacques Valleé i Graham Hancock w przekonywujący sposób argumentują ścisły związek pomiędzy uprowadzeniami przez fairies, a uprowadzeniami przez kosmitów w XX i XXI wieku. Doświadczenia z nimi związane są zakodowane kulturowo w czasie i miejscu, ale korelacje i podobieństwa sugerują wspólne źródło zjawisk. Ale jakie jest to  źródło? Czy naprawdę istnieją wróżki i kosmici, którzy mogą uprowadzać ludzi? Graham Hancock nie podzielał opinii wielu badaczy, że model uprowadzeń przez współczesnych kosmitów jest domeną naszych czasów i epoki technologicznej, w której żyjemy. Hancock - podobnie jak J. Valleé - znalazł wiele źródłowych materiałów dotyczących uprowadzeń przez dawne fairies - źródło było to samo, tylko zmieniła się ich forma.

Wysunął interesującą hipotezę związaną z szamanami, która mocno podzieliła środowiska historyków. Wg niego szamańskie kulty z epoki kamienia wchodziły w interakcje z istotami, które były podobne do fairies, czy współczesnych obcych. 50 000 lat temu ludzie rysowali w grotach i jaskiniach przeróżne malowidła, symbolizujące ich życie i wierzenia. Wiele z rysunków przedstawia pół ludzi, pół zwierzęce istoty, niektóre z dużymi oczyma, które przywodzą na myśl obraz typowego szaraka. Dobrze, ale jaki to ma związek? G. Hancock  argumentuje w swoich badaniach, iż obrazy namalowane w jaskiniach tak naprawdę ukazują to, co tamtejsza kultura ludzka postrzegała, ale w innych stanach świadomości. Jeśli jego wnioski są słuszne, malowidła były odzwierciedleniem tego, czego doświadczyli w odmiennych stanach świadomości po spożyciu substancji psychotropowych.

Najwyraźniej nasi przodkowie używali roślin psychotropowych i grzybów w celu uzyskania kontaktu z inną rzeczywistością. Ich liczne dzieła sztuki odnajdowane na całym świecie są najwcześniejszym folklorem, który malowali na skałach. Pamiętacie Państwo historię kamienia diabelskiego z Kontrewersu i wyrytej podobizny Indianina w pióropuszu? Przecież kultura pogańska nie mała prawa wiedzieć, a tym bardziej podróżować na drugi kontynent, ale przodkowie mogli to uczynić właśnie przy pomocy jakiś roślin psychotropowych lub grzybów. Dzięki czemu przenosili się w inny stan świadomości i doświadczali mistycznych wizji  - ów Indianin mógł być właśnie efektem tego typu stanu.  Plemiona szamańskie stosują znaną substancję pod nazwą Ayahuasca, która sprawia wyrażenie, że ludzie mają widywać istoty  o charakterze anatropijnym, gady, inne światy oraz istoty, które przypominają kosmitów.

Holenderski artysta i pisarz Loes Modderman opisał wizję peruwiańskiego szamana Pabla Amaringa, który doświadczył interesujących nas efektów związanych z wejściem w odmienne stany świadomości. Pablo Amaringo (1938-2009) był zwyczajnym Peruwiańczykiem, który regularnie przyjmował napar i przekształcał swoje wizje w wielobarwne  obrazy o wyjątkowej urodzie i  symbolice. Amaringo namalował ich setki, a w późniejszych latach uczył innych. W jego obrazach możemy zauważyć latające pojazdy, w tym w kształcie UFO oraz istoty przypominające wróżki. W jednym z wywiadów Pablo opowiedział, że kiedy po raz pierwszy spożył Ayahuascę, zobaczył UFO. Profesor Benny Shanona opisał Ayahuascę w książce pt. „Antipodes of the Mind: Charting the Phenomena of Ayahuasca Experience” /2002 r./ wykazując szereg doświadczeń metafizycznych po spożyciu naparu.  Badania zebrane w 2006 r. przez fizyka Petera Meyera dokumentują raporty, które pochodzą od osób po spożyciu DMT, które doświadczyły spotkań z nadprzyrodzonymi istotami. Jeden z przykładów doskonale ilustruje folklorystyczny wymiar tego typu doznań:

„Tym razem widziałem „elfy” jako wielowymiarowe stworzenia utworzone z pasm widzialnego języka; były bardziej stworzone niż kiedykolwiek przedtem. Przesłanie zmieniało się od początkowego: OK, OK, bezpiecznie, bezpiecznie. Elfy tańczyły w wielowymiarowej matrycy języka widzialnego, machały swoimi ramionami i kończynami /rękami/palcami i uśmiechając się, lub śmiejąc, chociaż nie widziałem twarzy jako takich. Elfy mówiły mi (lub rozumiałem, że to mówią), że widziałem je już we wczesnym dzieciństwie (…)”[2].

Inna historia jest znamienna, ponieważ dotyczy małych elfów oraz śmierci uczestnika doświadczenia:

„Wiem, że to może zabrzmieć zabawnie, ale w tym momencie zetknąłem się
z klasycznymi elfami, o których zawsze mówił Terence. Oni są prawdziwi. Wpadli na moją wizję, zmieniając się w siebie. Niektóre z nich zbliżyły się do mnie i weszły w moją istotę. Ich głosy były wysokie, a ich piosenka wydawała się bardzo obca i bardzo stara. W tym miejscu powiedziałbym, że od startu  minęły nie więcej niż dwie minuty. Obecność elfów narastająca do nieznośnego szału jest ostatnią rzeczą, którą pamiętam przed śmiercią. Nie myślałem, ale wiedziałem, że tak naprawdę umarłem. Wszedłem w coś, co nazwałbym wieczną pętlą. To się nigdy nie skończyło. Czuję, że kawałek mnie wciąż tam jest”[3].

Oczywiście nie mamy żadnego bezpośredniego dowodu, że za dawnymi  relacjami związanymi z fairies stały wyłącznie psychotropowe substancje, ale istnieją przekazy zapisane w formie ryciny, na której widać tańczące małe postacie i grzyb, który mógł generować właśnie zmienione stany świadomości.  Jednym z takich grzybów jest czerwony i biały grzyb Amanita Muscaria (muchomor) i grzyb psilocybinowy. Oba występują w Europie i Azji. Mogą być odpowiedzialne za przypadkowe lub celowe podróże psychodeliczne, ale istnieje szereg innych czynników zmieniających stany świadomości, takich jak: brak snu, uraz, choroba, które mogły również przyczynić się do szeregu doświadczeń związanych podróżami do świata wróżek lub współcześnie znanych jako UFO abdukcje. Carl Jung nie tylko interesował się kwestią snów i ludzkiej psychiki, ale również dawnym folklorem, w którym założył, że te wszystkie magiczne i baśniowe opowiadania mają za cel ujawnienie kosmicznej prawdy, jego zdaniem mogącej przyjmować formę archetypów rezydujących w kolektywnej nieświadomości.

Marie-Louise von Franz (1915–1998) zauważyła, że baśnie mają podłoże stricte psychoanalityczne i mocno wpisują się w poglądy Junga.  Podobne wnioski wyraził John Betts w oparciu o badania Junga i Marie-Louise von Franz:

„Bajki są najczystszym i najprostszym wyrazem zbiorowych nieświadomych procesów psychicznych. Dlatego ich wartość w naukowym badaniu nieświadomości przewyższa wartość wszystkich innych materiałów. Reprezentują archetypy w najprostszej, najsłabszej i najbardziej zwięzłej formie. W mitach lub legendach, lub w innym bardziej skomplikowanym materiale mitologicznym, dochodzimy do podstawowych wzorów ludzkiej psychiki poprzez nałożenie materiału kulturowego. Ale w bajkach jest o wiele mniej konkretny świadomy materiał i dlatego bardziej odzwierciedlają podstawowe wzory psychiki”[4].

Być może DMT to droga do zrozumienia pewnych mechanizmów, za którymi ukrywa się inny wymiar rzeczywistości, ale jednak nie wszystkie osoby były pod wpływem środków DMT. Wielu moich rozmówców jako dzieci, a nawet osoby dorosłe, miało spontaniczne wizje chochlików. Nie było pod działaniem DMT lub psychoaktywnych czynników, za to w  większości to osoby bardzo wrażliwe i sensytywne.

---

[1] https://deadbutdreaming.wordpress.com/2020/07/05/faerie-entities-and-dmt/

[2] https://deadbutdreaming.wordpress.com/2020/07/05/faerie-entities-and-dmt/

[3] https://deadbutdreaming.wordpress.com/2020/07/05/faerie-entities-and-dmt/

[4] https://deadbutdreaming.wordpress.com/2019/03/02/a-faerie-taxonomy/

---

 

Dla wszystkich zainteresowanych dodam, że książki  Magiczna rzeczywistość oraz Wysoka dziwność cały czas są dostępne w formie drukowanej i ebook w wydawnictwie Ridero.